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【做错了衰一整年!】年初九拜天公『食物摆设』一定要讲究! 而且“不是人人都可以拜” ?! 网友: 差点GG…

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年初九拜天公,是福建籍贯每年最重视的一天,也有人称它为“过小年”。在拜天公时,大家除了答谢过去一年的保佑,也祈求在新的一年继续赐福,让合家平安,步步高升。在大马,由于多元籍贯都住在一起,所以现在也有很多不是福建籍贯的人会在这一天拜天公,祈求保庇。

现在就让我们了解拜天公的由来、不能不懂的事项和各种禁忌吧!

【拜天公的由来】

首先,“天公”就是 ”玉皇大帝”,是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神明,代表至高无上的“天”,而正月初九其实就是玉帝的诞辰。

关于天公诞的由来,根据新山福建会馆青年团所搜集的资料显示,目前比较可信的版本有 2个。

明朝某年的农历新年,倭寇在福建沿海一带杀人掳掠,乡民在黑夜中逃到荒野,眼看倭寇 就要追杀上来,突然眼前出现一片蔗林,让乡民得以藏身,逃过浩劫。

由于这天是大年初九,为玉皇大帝的生日,乡民觉得这是天公(玉皇大帝)救了他们一命 ,因此,每到大年初九凌晨都会祭拜天公,以叩谢救命之恩。也因为甘蔗让乡民得以藏身 保命,所以拜天公时也拜甘蔗,以表感恩。

传说古代有个孟将军,他每到一处,只要饮下当地的水,就会听和讲当地的话,他以此来辨别居民是不是汉人。有一次当他来到福建,手下竟拿了外省的水给他饮用,结果他因为无法听懂福建话,断定福建人不是汉人,因此下令大开杀戒,导致许多福建人枉死。

到了年初九当天,由于从外省运来的水喝光,孟将军才喝到福建当地的水,开始能讲福建话,他这时候才知道杀错人,即下令封刀。福建人认为那是天公助他们逃过大劫,因此, 每年大年初九凌晨拜天公谢恩。

【拜天公不能不懂的事项】

祭拜时间:
踏入年初九凌晨12点至清晨7点前,这段时间都可以。由于天公地位尊贵,因此越早祭拜就显得越有诚意哦!

祭拜地点:
若家中正厅有吊天公炉者,可把供桌设于大公炉下向门外的方向,表示向天恭迎天不尊驾临。
反之,家中无天公炉的话,可将神桌设于前门口或中庭向天的方向。

祭拜供桌:
顶桌以斋品为主,同时奉上鲜花、一对蜡烛、红龟粿、发糕、天公金等。红龟粿代表吉祥和长寿。下桌摆的五牲荤食,是献给天公的部属神明。

祭拜供品:

甘蔗(一对)
甘蔗是最重要的供品,祭拜时须將一对高钱(长钱)掛在甘蔗上,而甘蔗必须有叶子、下有根鬚,取有头有尾之意。甘蔗有甜味,用以祈求年头年尾都能甜甜蜜蜜。另外,而甘蔗是节节而成,象征节节高升。

茶、酒(至少各3杯,最多共12杯)
拜天公必须献茶敬酒,向神明献上敬意,酒更是不可或缺。

水果(3或5种)
三果即香蕉(招)、橙子(吉)、黄梨(旺),以福建方言发音「招吉旺」。五果即香蕉(招)、黄梨(旺)、柑(甘)、橙(吉)、梨子(来)、以福建方言发音「招旺甘吉来」。

清素六斋(任选其中6种)
香菇、花生、腐竹、白果、木耳、红枣、冬粉、髮菜、紫菜、金针菜等等,是现今简化版斋品,主要是对至高的天公表达敬意。

素饼(6个)
以各种形状来讨取好意头,如桃形则讨个长寿意头;花形则带花开富贵之意。

蜜饯(1个)
蜜饯是用果脯、红枣、龙眼串成后插在架子上。果脯等的甜味口感代表幸福甜蜜。

鲜花(12朵)
献花是反映天公的清净庄严。此外,必须以盘供奉散花为佳,忌用悼念的白花。

天公金(数量不拘)
天公金是以天公专享的金纸,再按照传统摺纸艺术折成不同形状,如元宝或莲花等,是焚烧供神的珍贵极品,以对神明表达虔诚和敬意,並期望新的一年里,能获得天公保佑赐福。其中高钱可撕开拉成长条状,挂于顶桌旁的甘蔗上,或是挂于全羊、全猪的牲礼上,为兼具装饰性效果的献敬。

发糕或米糕(一般以12个为主,但也可减至6个)
发糕主要是取其「发」字美意,希望在全新一年里財运亨通;至於具有粘稠口感的米糕,则有团团圆圆、百子千孙的祈福寓意。

三牲或五牲(任选其中3或5种)
鸡蛋、鸭蛋和一块烧肉;整只烧猪或一块烧肉、鸡、鸭、鱼或魷鱼、螃蟹。无论三牲或五牲,皆用来向天公献上敬意,也慰劳天公身边的众神。

麵线和红鸡蛋(12捆和12粒)
麵线和红鸡蛋皆是祝寿礼品,而农历正月初九是天公的圣诞之日,有向天公祝寿之意。

伍寿(3或5个)
伍寿是以一种以糖制成的红色食品,即以六面玲珑塔、龙塔、凤塔及一对瑞狮为一套,三兽则少了一对瑞狮。兽谐音「寿」,取其长寿好意头。

【拜天公摆设与礼仪】

1.首先排桌(一张及三张都可),桌前后放桌围,左右两边围红布就可,一对甘蔗吊钱两排左右两边。

2.桌前放灯座(为中间),接下来摆列鲜花、佛手果、黄梨、柚等,若没有用伍寿也可以(看图)。

3.接下来3茶、5酒、5果、6斋、蜜饯及菜燕。

4.若用牲礼拜天公,就如一只鸡、一条鱼及一块肉(三牲)。鸡蛋、面线、发糕等等。 如果要五牲礼,就加海参、大虾或鸭等都可,金猪不包括在内。

5.拜天公礼仪,首先斟茶三分(每杯只斟三分茶,不要满,酒斟五分)。

6.然后点燃香、烛迎神,三拜三叩头。 口中唸“下民(不可自称弟子或信女)诚心迎接玉皇大帝圣诞千秋。”(家中神明。地主公全部都要点燃香烛)。

7.用掷圣杯以请示神明(玉皇大帝神明)是否有降临。如神明已降临,观看小香焚下3、4寸了,就斟茶三分,酒三分后,在点燃香,三拜三叩头就可。

8.再等第二次点的小香焚了3、4寸后,再斟茶三分,酒三分后,再点燃另一次小香,三拜三叩头就可。

9.过后就可祈求神明如:“下民祈求合家平安,生意兴隆,财源广进等等(好话就可说)。”

祈求完毕就贡献金纸(拜三次),然后就掷圣杯,若有圣杯就可化宝,口唸“拜请玉皇大帝神明领收”。

10.送神明完毕。(若当天有下雨,化宝仪式可以等雨停或清晨化也可,其他拜品可以收起)。

注*忌用拜品如:鳗鱼、鳝鱼、牛肉等
注*年正月初九日拜天公时辰,就是在初八夜晚及初九日以凌晨子时(十一时至一时)就可开始,不避忌当天的日期好或不好,这是年礼。

【拜天公特别提醒与禁忌】

特别提醒:

1)拜天公前须斋戒沐浴
2)祭拜时由家中长者先上香行三跪九叩大礼,再依长幼顺序分别上香。

禁忌:

1)早晨起来洗脸后,不可将洗脸水倒入水沟或地上,以免沾污了天公的脸。
(要将洗脸水倒进尿桶、尿缸或不露天的厕所)
2)不可在露天的地方扫地,屋内扫的垃圾也要待第二天才可倒掉。 3)小孩不可在露天场地小便,否则是对崇高的天公不恭。>
4)妇女穿的内裤或短裤一律不准晾于外面,以免阴阳相冲。
5)祭品中的牲畜,一定要用公鸡,不能用母鸡。若要还愿,必须用全猪或全羊。
(以上皆是坊间拜天公时的一些禁忌,仅供参考,并无鼓吹迷信之意)

【带孝或坐月子期间能不能拜天公?】

带孝和做月子能不能拜天公?根据民间老人家的说法,带孝及坐月子均被认为肮脏不洁,而天公诞是神圣的,因此不洁者不可祭祀天公。

关于这样的说法,田野工作者李永球认为:

1)带孝不是肮脏的事情,传统认为带孝不可祭祀天公,那是因为带孝期间不可进行一切喜庆节日活动,因此就禁止庆祝天公诞了。

2)坐月子被认为是肮脏的,那是因为分娩后子宫会排出许多恶露,正常情况下须要两三个星期才能完全排尽,因此产妇被视为肮脏不洁。其实产妇分娩后身体虚弱,必须休养身体,不宜处理天公诞繁多的祭品及事务,但坐月内之家不是带孝之家,他们绝对可以庆祝天公诞,只不过产妇不宜参与而已。

【这些人适不适合拜天公?】

(根据大马福建籍贯习俗及古代民俗传统的说法)

1、为父母、祖父母带孝者
3年内(两周年)不可庆祝一切喜庆节日,包括天公诞,故此带孝期间不可拜天公。

2、为伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳带孝者
弟及媳虽然属于小辈不需带孝,但也得一年不喜庆来哀悼。孝期一年内不可庆祝一切喜庆节日,故一周年内不可拜天公。不过,古代的大家庭,伯叔兄弟都住在一起,如今盛行个人小家庭式,兄弟感情生疏。近年发现,很多都不再为伯叔兄弟带孝,因此也就没守一年孝期,照常过喜庆节日及拜天公了。

3、为舅父母、姑父母、姨父母带孝者
古代是姑父母一年,姨父母5个月,舅父母3个月。我国早期是一律49或100天,如今多数在出殡后不为之带孝,所以照过喜庆节日及拜天公。

4、为外祖父母带孝者
古代的孝期长,但我国的外祖父母孝期多为7天。故可以过喜庆节日及拜天公,尤其本身的内祖父母尚健在的,更是一定要拜天公。

5、为岳父母带孝者
古代是3个月孝期。我国习俗认为女婿属于半子,出殡后就无需带孝,故可以过喜庆节日及拜天公,尤其本身父母健在的,更是一定要拜天公。

6、出嫁女儿带本身父母的孝
出嫁女儿有3年(两周年)的孝期,她可以为夫家准备祭品等工作,但本身不可以拜天公,其公婆、夫婿、儿子们都可以祭拜。

7、坐月内的产妇可以拜吗?
产妇身体虚弱,应该多休养,不宜处理一切事务及外出抛头露面,故不可以拜天公。但其夫家的所有人都可以祭拜,若担心进入月内房身体不洁,那就以七色花及柚子叶或石榴叶等辟邪物来沐浴除秽就行了。

8、倘若天公诞期间,正好遇到亲戚如外祖父母、姑父母、舅父母、姨父母逝世,可以拜天公吗?
这个问题可不容易处理,如果本身家中尚有长辈(如自己的祖父母或父母)健在,那可以照常拜天公。假如长辈已故,那就依照情况斟酌而行,或庆祝天公诞后才赴丧,或赴丧而不拜天公也可以。

9、儿女殇亡,可以庆祝天公诞吗?
不满8岁的不办丧礼,8岁至19岁夭亡者,称为“殇”,20岁以上才是成年人(我国有未婚者均归类为非成年人之俗)。古代8岁以上的子女殇亡,有5个月至9个月的丧期。我国风俗不为晚辈带孝,甚至认为长辈最尊,儿女或媳妇早逝,依然照过喜庆节日,但也有一些人遵行一年不过喜庆节日之俗。出嫁女儿及女婿早逝则无需遵守此俗,可以照常过节拜天公。

(此文章《谁不可拜天公》内容皆是小编整理田野工作者李永球的文章所得)

资料来源:星洲日报

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