農曆正月初九是華人的天公誕,民間普遍相傳拜天公是屬於福建人的習俗,但田野工作者李永球卻表示,天公誕非福建人專屬,在中國是全國慶祝的節日,而拜天公用甘蔗,與清兵屠殺漢人,漢人躲入甘蔗園避難無關,而是因甘蔗頭有根、尾有葉,而且味甜,人們用拔出來的甘蔗拜拜是取其一年從頭甜到尾,而且甘蔗有節,寓意人要有節氣。此外,他也分享了在哪些狀況下,哪些人是不可以拜天公的。

以下是節錄內容:

經常有讀者們來電問我,家裡有人逝世,目前帶孝是否可以拜天公?又問家裡媳婦生產,目前在坐月內是否可以祭拜天公?從民間老人家的口中,通常認為帶孝及坐月內均是骯髒不潔,而天公誕是神聖的,故此,不潔者不可祭祀天公。

帶孝不是骯髒的事情,傳統認為帶孝不可祭祀天公,那是因為帶孝期間不可進行一切喜慶節日活動,因此就禁止慶祝天公誕了。而坐月內被認為是骯髒的,那是因為分娩後子宮會排出許多惡露,正常情況下須要兩三個星期才能完全排盡,因此產婦被視為骯髒不潔。其實產婦分娩後身體虛弱,必須休養身體,不宜處理天公誕繁多的祭品及事務,但坐月內之家不是帶孝之家,他們絕對可以慶祝天公誕,只不過產婦不宜參與而已。

【誰不可以拜天公?】

下面根據我國福建人習俗及古代民俗傳統來討論吧:

1、為父母、祖父母帶孝者,3年內(兩週年)不可慶祝一切喜慶節日,包括天公誕,故此帶孝期間不可拜天公。

2、為伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳(弟及媳雖然屬於小輩不需帶孝,但也得一年不喜慶來哀悼之)帶孝者,孝期一年內不可慶祝一切喜慶節日,故一週年內不可拜天公。不過,古代的大家庭,伯叔兄弟都住在一起,如今盛行個人小家庭式,兄弟感情生疏。近年發現,很多都不再為伯叔兄弟帶孝,因此也就沒守一年孝期,照常過喜慶節日及拜天公了。

3、舅父母、姑父母、姨父母的孝期短(古代是姑父母一年,姨父母5個月,舅父母3個月。我國早期是一律49或100天),如今多數在出殯後不為之帶孝,故照過喜慶節日及拜天公。

4、外祖父母呢?

古代的孝期長,但我國的外祖父母孝期多為7天。故可以過喜慶節日及拜天公,尤其本身的內祖父母尚健在的,更是一定要拜天公。

5、岳父母呢?

古代是3個月孝期。我國習俗認為女婿屬於半子,出殯後就無需帶孝,故可以過喜慶節日及拜天公,尤其本身父母健在的,更是一定要拜天公。曾經見過女婿一家在岳父母逝世後也不拜天公,這是不瞭解女婿沒孝的因素;也有認為“骯髒”不敢拜,帶孝不是骯髒的事,那是因為帶孝不可進行喜慶活動而不可以祭拜天公之故,這些觀念都很錯誤!

6、出嫁女兒帶本身父母的孝可以拜天公嗎?

出嫁女兒有3年(兩週年)的孝期,她可以為夫家準備祭品等工作,但本身不可以拜天公,其公婆、夫婿、兒子們都可以祭拜。

7、坐月內的產婦可以拜天公嗎?

產婦身體虛弱,應該多休養,不宜處理一切事務及外出拋頭露面,故不可以拜天公。但其夫家的所有人都可以祭拜,設使擔心進入月內房身體不潔,那就以七色花及柚子葉或石榴葉等辟邪物來沐浴除穢就行了。

8、倘若天公誕期間,正好遇到親戚如外祖父母、姑父母、舅父母、姨父母逝世,可以拜天公嗎?

這個問題可不容易處理,如果本身家中尚有長輩(如自己的祖父母或父母)健在,那可以照常拜天公。假如長輩已故,那就依照情況斟酌而行,或慶祝天公誕後才赴喪,或赴喪而不拜天公也可以。

9、兒女殤亡,可以慶祝天公誕嗎?

不滿8歲的不辦喪禮,8歲至19歲夭亡者,稱為“殤”,20歲以上才是成年人(我國有未婚者均歸類為非成年人之俗)。古代8歲以上的子女殤亡,有5個月至9個月的喪期。我國風俗不為晚輩帶孝,甚至認為長輩最尊,兒女或媳婦早逝,依然照過喜慶節日,但也有一些人遵行一年不過喜慶節日之俗。個人認為一年不過喜慶節日較合情合理,畢竟至親逝世就不宜喜慶活動了。出嫁女兒及女婿早逝則無需遵守此俗,可以照常過節拜天公。

转载:星洲日報

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