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年初九拜天公，是福建籍贯每年最重视的一天，也有人称它为“过小年”。在拜天公时，大家除了答谢过去一年的保佑，也祈求在新的一年继续赐福，让合家平安，步步高升。在大马，由于多元籍贯都住在一起，所以现在也有很多不是福建籍贯的人会在这一天拜天公，祈求保庇。

现在就让我们了解拜天公的由来、不能不懂的事项和各种禁忌吧！

【拜天公的由来】

首先，“天公”就是 ”玉皇大帝”，是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神明，代表至高无上的“天”，而正月初九其实就是玉帝的诞辰。

关于天公诞的由来，根据新山福建会馆青年团所搜集的资料显示，目前比较可信的版本有 2个。

明朝某年的农历新年，倭寇在福建沿海一带杀人掳掠，乡民在黑夜中逃到荒野，眼看倭寇 就要追杀上来，突然眼前出现一片蔗林，让乡民得以藏身，逃过浩劫。

由于这天是大年初九，为玉皇大帝的生日，乡民觉得这是天公（玉皇大帝）救了他们一命 ，因此，每到大年初九凌晨都会祭拜天公，以叩谢救命之恩。也因为甘蔗让乡民得以藏身 保命，所以拜天公时也拜甘蔗，以表感恩。

传说古代有个孟将军，他每到一处，只要饮下当地的水，就会听和讲当地的话，他以此来辨别居民是不是汉人。有一次当他来到福建，手下竟拿了外省的水给他饮用，结果他因为无法听懂福建话，断定福建人不是汉人，因此下令大开杀戒，导致许多福建人枉死。

到了年初九当天，由于从外省运来的水喝光，孟将军才喝到福建当地的水，开始能讲福建话，他这时候才知道杀错人，即下令封刀。福建人认为那是天公助他们逃过大劫，因此， 每年大年初九凌晨拜天公谢恩。

【拜天公不能不懂的事项】

祭拜时间：
踏入年初九凌晨12点至清晨7点前，这段时间都可以。由于天公地位尊贵，因此越早祭拜就显得越有诚意哦！

祭拜地点：
若家中正厅有吊天公炉者，可把供桌设于大公炉下向门外的方向，表示向天恭迎天不尊驾临。
反之，家中无天公炉的话，可将神桌设于前门口或中庭向天的方向。

祭拜供桌：
顶桌以斋品为主，同时奉上鲜花、一对蜡烛、红龟粿、发糕、天公金等。红龟粿代表吉祥和长寿。下桌摆的五牲荤食，是献给天公的部属神明。

祭拜供品：

甘蔗（一对）
甘蔗是最重要的供品，祭拜时须將一对高钱（长钱）掛在甘蔗上，而甘蔗必须有叶子、下有根鬚，取有头有尾之意。甘蔗有甜味，用以祈求年头年尾都能甜甜蜜蜜。另外，而甘蔗是节节而成，象征节节高升。

茶、酒（至少各3杯，最多共12杯）
拜天公必须献茶敬酒，向神明献上敬意，酒更是不可或缺。

水果（3或5种）
三果即香蕉（招）、橙子（吉）、黄梨（旺），以福建方言发音「招吉旺」。五果即香蕉（招）、黄梨（旺）、柑（甘）、橙（吉）、梨子（来）、以福建方言发音「招旺甘吉来」。

清素六斋（任选其中6种）
香菇、花生、腐竹、白果、木耳、红枣、冬粉、髮菜、紫菜、金针菜等等，是现今简化版斋品，主要是对至高的天公表达敬意。

素饼（6个）
以各种形状来讨取好意头，如桃形则讨个长寿意头；花形则带花开富贵之意。

蜜饯（1个）
蜜饯是用果脯、红枣、龙眼串成后插在架子上。果脯等的甜味口感代表幸福甜蜜。

鲜花（12朵）
献花是反映天公的清净庄严。此外，必须以盘供奉散花为佳，忌用悼念的白花。

天公金（数量不拘）
天公金是以天公专享的金纸，再按照传统摺纸艺术折成不同形状，如元宝或莲花等，是焚烧供神的珍贵极品，以对神明表达虔诚和敬意，並期望新的一年里，能获得天公保佑赐福。其中高钱可撕开拉成长条状，挂于顶桌旁的甘蔗上，或是挂于全羊、全猪的牲礼上，为兼具装饰性效果的献敬。

发糕或米糕（一般以12个为主，但也可减至6个）
发糕主要是取其「发」字美意，希望在全新一年里財运亨通；至於具有粘稠口感的米糕，则有团团圆圆、百子千孙的祈福寓意。

三牲或五牲（任选其中3或5种）
鸡蛋、鸭蛋和一块烧肉；整只烧猪或一块烧肉、鸡、鸭、鱼或魷鱼、螃蟹。无论三牲或五牲，皆用来向天公献上敬意，也慰劳天公身边的众神。

麵线和红鸡蛋（12捆和12粒）
麵线和红鸡蛋皆是祝寿礼品，而农历正月初九是天公的圣诞之日，有向天公祝寿之意。

伍寿（3或5个）
伍寿是以一种以糖制成的红色食品，即以六面玲珑塔、龙塔、凤塔及一对瑞狮为一套，三兽则少了一对瑞狮。兽谐音「寿」，取其长寿好意头。

【拜天公摆设与礼仪】

1.首先排桌（一张及三张都可），桌前后放桌围，左右两边围红布就可，一对甘蔗吊钱两排左右两边。

2.桌前放灯座（为中间），接下来摆列鲜花、佛手果、黄梨、柚等，若没有用伍寿也可以（看图）。

3.接下来3茶、5酒、5果、6斋、蜜饯及菜燕。

4.若用牲礼拜天公，就如一只鸡、一条鱼及一块肉（三牲）。鸡蛋、面线、发糕等等。 如果要五牲礼，就加海参、大虾或鸭等都可，金猪不包括在内。

5.拜天公礼仪，首先斟茶三分（每杯只斟三分茶，不要满，酒斟五分）。

6.然后点燃香、烛迎神，三拜三叩头。 口中唸“下民（不可自称弟子或信女）诚心迎接玉皇大帝圣诞千秋。”（家中神明。地主公全部都要点燃香烛）。

7.用掷圣杯以请示神明（玉皇大帝神明）是否有降临。如神明已降临，观看小香焚下3、4寸了，就斟茶三分，酒三分后，在点燃香，三拜三叩头就可。

8.再等第二次点的小香焚了3、4寸后，再斟茶三分，酒三分后，再点燃另一次小香，三拜三叩头就可。

9.过后就可祈求神明如：“下民祈求合家平安，生意兴隆，财源广进等等（好话就可说）。”

祈求完毕就贡献金纸（拜三次），然后就掷圣杯，若有圣杯就可化宝，口唸“拜请玉皇大帝神明领收”。

10.送神明完毕。（若当天有下雨，化宝仪式可以等雨停或清晨化也可，其他拜品可以收起）。

注*忌用拜品如：鳗鱼、鳝鱼、牛肉等
注*年正月初九日拜天公时辰，就是在初八夜晚及初九日以凌晨子时（十一时至一时）就可开始，不避忌当天的日期好或不好，这是年礼。

【拜天公特别提醒与禁忌】

特别提醒：

1）拜天公前须斋戒沐浴
2）祭拜时由家中长者先上香行三跪九叩大礼，再依长幼顺序分别上香。

禁忌：

1）早晨起来洗脸后，不可将洗脸水倒入水沟或地上，以免沾污了天公的脸。
（要将洗脸水倒进尿桶、尿缸或不露天的厕所）
2）不可在露天的地方扫地，屋内扫的垃圾也要待第二天才可倒掉。 3）小孩不可在露天场地小便，否则是对崇高的天公不恭。>
4）妇女穿的内裤或短裤一律不准晾于外面，以免阴阳相冲。
5）祭品中的牲畜，一定要用公鸡，不能用母鸡。若要还愿，必须用全猪或全羊。
（以上皆是坊间拜天公时的一些禁忌，仅供参考，并无鼓吹迷信之意）

【带孝或坐月子期间能不能拜天公？】

带孝和做月子能不能拜天公？根据民间老人家的说法，带孝及坐月子均被认为肮脏不洁，而天公诞是神圣的，因此不洁者不可祭祀天公。

关于这样的说法，田野工作者李永球认为：

1）带孝不是肮脏的事情，传统认为带孝不可祭祀天公，那是因为带孝期间不可进行一切喜庆节日活动，因此就禁止庆祝天公诞了。

2）坐月子被认为是肮脏的，那是因为分娩后子宫会排出许多恶露，正常情况下须要两三个星期才能完全排尽，因此产妇被视为肮脏不洁。其实产妇分娩后身体虚弱，必须休养身体，不宜处理天公诞繁多的祭品及事务，但坐月内之家不是带孝之家，他们绝对可以庆祝天公诞，只不过产妇不宜参与而已。

【这些人适不适合拜天公？】

（根据大马福建籍贯习俗及古代民俗传统的说法）

1、为父母、祖父母带孝者
3年内（两周年）不可庆祝一切喜庆节日，包括天公诞，故此带孝期间不可拜天公。

2、为伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳带孝者
弟及媳虽然属于小辈不需带孝，但也得一年不喜庆来哀悼。孝期一年内不可庆祝一切喜庆节日，故一周年内不可拜天公。不过，古代的大家庭，伯叔兄弟都住在一起，如今盛行个人小家庭式，兄弟感情生疏。近年发现，很多都不再为伯叔兄弟带孝，因此也就没守一年孝期，照常过喜庆节日及拜天公了。

3、为舅父母、姑父母、姨父母带孝者
古代是姑父母一年，姨父母5个月，舅父母3个月。我国早期是一律49或100天，如今多数在出殡后不为之带孝，所以照过喜庆节日及拜天公。

4、为外祖父母带孝者
古代的孝期长，但我国的外祖父母孝期多为7天。故可以过喜庆节日及拜天公，尤其本身的内祖父母尚健在的，更是一定要拜天公。

5、为岳父母带孝者
古代是3个月孝期。我国习俗认为女婿属于半子，出殡后就无需带孝，故可以过喜庆节日及拜天公，尤其本身父母健在的，更是一定要拜天公。

6、出嫁女儿带本身父母的孝
出嫁女儿有3年（两周年）的孝期，她可以为夫家准备祭品等工作，但本身不可以拜天公，其公婆、夫婿、儿子们都可以祭拜。

7、坐月内的产妇可以拜吗？
产妇身体虚弱，应该多休养，不宜处理一切事务及外出抛头露面，故不可以拜天公。但其夫家的所有人都可以祭拜，若担心进入月内房身体不洁，那就以七色花及柚子叶或石榴叶等辟邪物来沐浴除秽就行了。

8、倘若天公诞期间，正好遇到亲戚如外祖父母、姑父母、舅父母、姨父母逝世，可以拜天公吗？
这个问题可不容易处理，如果本身家中尚有长辈（如自己的祖父母或父母）健在，那可以照常拜天公。假如长辈已故，那就依照情况斟酌而行，或庆祝天公诞后才赴丧，或赴丧而不拜天公也可以。

9、儿女殇亡，可以庆祝天公诞吗？
不满8岁的不办丧礼，8岁至19岁夭亡者，称为“殇”，20岁以上才是成年人（我国有未婚者均归类为非成年人之俗）。古代8岁以上的子女殇亡，有5个月至9个月的丧期。我国风俗不为晚辈带孝，甚至认为长辈最尊，儿女或媳妇早逝，依然照过喜庆节日，但也有一些人遵行一年不过喜庆节日之俗。出嫁女儿及女婿早逝则无需遵守此俗，可以照常过节拜天公。

（此文章《谁不可拜天公》内容皆是小编整理田野工作者李永球的文章所得）

资料来源：星洲日报

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